陈友谅军师,虱母仙何野云遗像

据载,明洪武十四年,1381年,何野云为惠来县杭美村陈姓建始祖祠,陈东主特画其像敬仰崇奉,现像保存完美。

陈友谅军师,虱母仙何野云的遗像,身材魁梧,浑身散发出曾经作为军师的气质,眼神坚韧刚毅,正气凛然。体现虱母仙何野云铁骨铮铮,一臣不事二主的高尚品格。

而作于上世纪90年代的众所周知的“活画像”,与陈友谅军师虱母仙的遗像对比,同样身材魁梧,都是国字脸,体态相似,脸型相似,天庭饱满地阁方圆。体现陈友谅军师得道成仙后仙风道骨的仙容。

虱母仙何野云“活画像”是上世纪90年代由一代名师赵周生画出,赵周生作此画时心入禅境,自出高远,画到天机流露处,无今无古存心知的境界。——潮阳仙湖文物风景区管委会。

对比:

虱母仙何野云1393年仙逝之后,比虱母仙何野云晚两个时代,即明朝第三个皇帝1413年后才化名何野云的何德宏遗像,差异甚大,体型不同,气质不同,脸部特征不同。

对比两者的遗像,更说明,此何野云非彼何野云,不是名字是何野云的人,都是陈友谅军师虱母仙何野云。详细的其他论证可参看相关的研究。

两位不同的“何野云”

“虱母仙何野云”与“丰城何野云”是否为同一个人，下面做一番分析。

几个关键的不同

首先,两位何野云生卒年不同:

虱母仙何野云(1325—1393年);

丰城何野云(1354—1456年)。

第二,身份不同，处于敌对的两个阵营:

虱母仙何野云是陈友谅军师(多部官方史书有记载);

丰城何野云(自称是明朝朱棣国师,无官方史书记载。但史书有记载正牌朱棣国师姚广孝)。

第三,时代不同:

虱母仙何野云是在元末到朱元璋洪武时期,陈友谅兵败后,军师化名何野云,“何”寓意不让世人知道从何而来,“野云”寓意野鹤闲云。活动时间是元末至1393年。

丰城何野云1413年之前名何德宏,1413年后,自称是朱棣赐词“踪似野云”,但无史书证明,1413年之后,才根据朱棣赐词化名何野云。以下为对比表格:

第四,墓地不同:

虱母仙何野云墓在潮阳,有史书记载,有古墓碑,现在是文物保护单位;

丰城何野云墓在丰城,2021年修建,无第三方史书记载,据说无古碑,无遗骨,无衣冠。

第五,作品不同:

虱母仙何野云的作品多不胜数,遍及粤东;

丰城何野云自称规划建明朝皇陵,但无第三方史书证明。

第六,文章风格不同:

虱母仙何野云的文章通俗易懂,平民百姓也可以看懂;

丰城何野云文笔高深,普通人不易读懂。

两位何野云的时间年龄

发现有几件事与陈友谅军师,虱母仙何野云相关,发生在元朝末年,如下所列:

元末,与揭西仙坡杨二世祖仕崇公同在陈友谅麾下为官(揭西古代名人录记载)

元末,揭东埔田镇车田村西门矮寨门(揭阳日报报导)

元末,惠来寄陇村留“忠孝”石刻(宝安日报报导)

元末,揭阳炮台镇鱼鲜街天市门(揭阳炮台网报导)

元末,潮州田头何村公门楼(潮州市枫溪区志记载)

以上陈友谅军师虱母仙何野云的事迹均发生在元末,陈友谅军师虱母仙何野云的年龄,在元朝末年1360前后,是处于中年时期。而“丰城何野云”,却还是儿童或者婴儿。(虱母仙何野云生于1325年,而“丰城何野云”生于1354年)。

洪武元年,1368年虱母仙指点高氏建祠堂是43岁。在五皈寺效法文天祥登沙丘怀念旧主陈友谅。此时,丰城何野云才14岁。

洪武六年,公元1373年,虱母仙建潮阳和平镇陈氏祖墓,在那年,虱母仙何野云48岁,而“丰城何野云”才19岁。

以上提及的相关事迹,详情可搜索网络,这些事迹证明自古以来传言何野云是陈友谅军师兵败后流落到此是正确的,从时间上看吻合。而丰城何野云,元朝末年至明洪武初期,是未成年的儿童。

还有,虱母仙有个养女,即凤港四世祖嫲赵氏。虱母仙养女生于1347年,虱母仙比养女大22岁。但是,“丰城何野云”却比虱母仙何野云的养女小7岁,父亲不可能比女儿年龄小。这也说明:虱母仙何野云和“丰城何野云”不是同一个人。

据仙城镇 《仙门城赵氏族谱》记载,明朝正统年间创建仙师庙,恭奉纪念已羽仙的虱母仙何野云,诗仙李白,医仙华佗三位仙师,其中虱母仙何野云居中,另两位仙师分居左右。创建仙师庙的时候,“丰城何野云”还在生。这也说明:虱母仙何野云和“丰城何野云”不是同一个人。

历史上存在虱母仙何野云被冒名托名

陈友谅军师,虱母仙何野云生活并终老在明洪武二十六年。下面表格整理了有时间记载的虱母仙何野云在潮的事迹,详情可以搜索网络。

洪武年间的虱母仙何野云(1325-1393),是陈友谅军师化名的何野云。因为丰城何野云是永乐1413年之后才化名何野云。

虱母仙何野云1393年终老后的其他时代,有其他的“何野云”存在,并留下事迹传说。目前发现,明朝至少有四位叫“何野云”,甚至清朝还有何野云,分别在不同的时代,详情可以搜索网络。

清代的时候,著名的学者丘逢甲,就发现:虱母仙无后,存在虱母仙何野云被冒名托名的现象。陈友谅军师虱母仙仙逝后,大树底下好乘凉,一些地理师可能觉得自己实力不够,以求利用“名人效应”,自称“何野云”,达到方便从业的目的是有很大可能的。

同名同姓的名人

古往今来同名同姓的人很多,比如,全国竟然有近30万人叫张伟。中国历史上也出现了不少重名的历史人物。我们一起看看那些重名的历史名人:

刘邦手下有两个韩信:一个是兵法天才韩信,另一个是落魄王族韩信,两个韩信生活在同一个时代,而且处于同一个阵营。

三国有两个名为“马忠"的将领:一个是蜀汉的马忠,另一个是东吴的马忠。

汉朝有两个刘秀:汉光武帝刘秀,创造了光武中兴,刘歆在汉哀帝时期曾经改名为刘秀。

东汉有两个张衡,而且是同时期:一个是发明地动仪的张衡,一个是道教创始人张道陵的长子也叫张衡,也是道教第二代天师。

王莽时期有三个王匡:王莽的第六个儿子叫王匡,王莽家族中有个人也叫王匡,另外绿林好汉中有个领袖也叫王匡。

中国历史上重名的名人还有很多,比如汉朝卫青和明朝卫青、汉朝的陈平和现代的各个陈平、解放军中的大小陈毅和萧克、清朝的大小于成龙等。

......

所以,1393年虱母仙终老,之后的其他所谓的“何野云作品”,可能是事迹时间记载错误,也可能不是陈友谅军师,是其他同名同姓的人所为。不同时代,同名同姓的何野云有多人,只有陈友谅军师是虱母仙何野云。

不能将不同的历史人物合体

综合上述:官方史书《潮阳县志》对虱母仙的记载:从陈友谅而败,佯狂来此。应该是多方考证,实事求是的准确记载。虱母仙何野云和丰城何野云(何德宏)是敌对的两个阵营的人物,官方史书不会混淆,与潮汕自古以来留传的说法一致。

由上面的证据,有理由确信,“虱母仙何野云”和“丰城何野云”是同名同姓的不同的两个人。历史考证需要严谨,不能将两人合体成一个人,不能将“虱母仙何野云”的事迹故事戴到“丰城何野云”身上。尊重历史,实事求是,去伪存真,杜绝张冠李戴移花接木,才是人间正道。

陈友谅军师,忠心不二

虱母仙“何野云”,对旧主陈友谅忠心不二,下面整理几件事例来说明:

虱母仙忠心不二,事例一

在惠来,“寄陇村文化公园”的古榕树下,有岩石,石上刻有字,曰“忠孝”。

元朝末年,农民起义军领袖陈友谅兵败,军师,虱母仙何野云,隐姓埋名,装疯卖傻,逃亡到这里,留下“忠孝”两字,以明对陈友谅忠贞不渝之志。

虱母仙忠心不二,事例二

五皈寺位于潮南区陇田镇,南宋末年文天祥前来礼住持并步上沙丘望幼主。明朝洪武元年,1368年,“虱母仙”何野云也到此,效法文天祥登沙丘怀念故主陈友谅,这同样是虱母仙“何野云”忠心不二的表现。

虱母仙忠心不二,事例三

在潮阳凤港的虱母仙墓，墓碑：不刻“明”字,而是刻“元”字,寓意何野云不向朱元璋的明朝屈服。这说明虱母仙到临终的时候,也依然对陈友谅忠心不二。

这块墓碑为文物保护单位,即照片中间发黄的那块为古碑。

虱母仙的墓碑碑文内容,表达虱母仙“何野云”就算临终之时,依然对旧主陈友谅的思念与忠心。

从上面的事例,可以看出虱母仙何野云是一位忠心耿耿,品德高尚的先贤。

****************** ****************

.

.

参考资料

古代官方史书:康熙《潮阳县志》卷十七 虱母仙

古代官方史书:嘉庆《潮阳县志》卷十二 虱母仙

古代官方史书:光绪《潮阳县志》卷十三 虱母仙

政协揭西县文史工作委员会 - 揭西古代名人录 揭西文史 第10辑 - 揭西新兴印刷厂 , 1995 . 13.

詹天庠 - 潮汕文化大典 - 汕头大学出版社 , 2013 . 170.

兴·揭阳 | 车田村 . 揭阳日报 . 2024-06-20 .

寄与陇头人(3) . 深圳报业集团宝安日报 . 2020-11-22 .

丘逢甲说潮汕风水故事 . 潮州日报数字报,潮州新闻网 . 2017-6-29 .

林凯龙 - 潮汕古俗 - 生活.读书.新知 三联书店 , 2016 . 92.

潮州市枫溪区地方志编纂委员会 - 潮州市枫溪区志(1996~2010) - 岭南美术出版社 , 2013 . 530.

潮州日报数字报·潮州新闻网:何方神圣“虱母仙” . 潮州新闻网 . 2018-12-25 .

政协广东省汕头市潮阳区委员会 - 《佛教在潮阳》 - 汕头大学出版社 , 2016 . 124.

潮阳市地方志编纂委员会办公室编 - 《潮阳姓氏丛谈》 - 广东人民出版社 , 1999 . 175.

免责声明：市场有风险，选择需谨慎！此文仅供参考，不作买卖依据。

责任编辑：kj005

文章投诉热线:157 3889 8464  投诉邮箱:7983347 16@qq.com