三千多年前的周朝初年，《司马法》（即司马兵法）就已经被很多将领所学习运用。中国史书上说，“莫古于司马兵法”，也就是说全世界最古老的兵书就是《司马法》。“司马”这两个字并不是一个人的名字。在古代，司马相当于现在的国防部长、参谋总长、三军统帅这样的一些军事要职。《司马法》就是这些将领统帅的心得记录，他们丰富的经验总结与心得结晶累积、整理出来可资后人应用的深度智慧。

《司马法》残存的五篇，第一篇内容最多，叫做《仁本》

“以仁为本，以义治之之谓正。”

“仁本”，也就是说以仁为本，仁就是仁慈、仁爱，就是将心比心，就是恻隐之心！这几年，社会上，甚至是国家，一直在提倡另外一个“人”，就是人类的人、个人的人，“以人为本”。个人的“人”跟仁慈的“仁”不太一样。如果是以人为本，往好的方面、正面去想，是尊重人、重视人，但是可能会衍生出一些误区，比如说“人最重要”的观念，这好像没有什么错，可是说人最“大”，可能就会误导。天地万物那么多，凭什么说人最大呢？应该是众生平等，我们跟万物都能够和平相处才对。接下来，“以义治之之谓正”，义就是道理，要讲道理，义就是正义，不是歪曲的，不是旁门左道的，不是邪里邪气的。因此，我们在经营管理的时候，“以义治之”，就是要讲道理，要按照正义、正派经营来走。“之谓正”，意思是，这样才是正常、正途、正道，而不要去走旁门左道。

虽然我们“以仁为本”, “以义治之”，这是正途，没有错。可是，正途是不是就真能走得下去呢？不一定！如果你经营的事业，出发点是对的，理想是好的，可是却不能达到你的目标，怎么办？那就“则权”——“权”就是变通，就是你需要学会变通。那怎么变通呢？只好“战”了，“战”就是打仗。在言语协调不来的情况下，打仗是一种变通的办法，它的目的是为了达到理想状态，为了达到我们的将心比心。所以，变通的话，就不能够还是仁慈，我们可以当好人，可是千万不要当滥好人。你当好人，结果却造成更大的损失，甚至不是个人的损失，还是社会的损失，那就不对了，你就必须要变通、调整了。

那怎么调整呢？“杀人安人，杀之可也”! “安人”就是安定人心，不会人心惶惶，让大家安定，使整个组织、公司的事业能够稳定下来。这里的“杀人”是就兵法而言，而将之移到企业管理上来说，“杀人”指的就是人员的调离，或者员工岗位的调整。美国GE公司最卓越的总裁韦尔奇，他强调企业经营要有差别管理。所谓的差别管理是什么？就是对表现好的、绩效高的员工给予奖励、升迁。对表现不好的员工，进行辅导、协助，对他们的一些不好行为给予纠正，如果真的纠正不过来，那就应该调整、调离他们。

所以，能用的人尽量用，不能用的人就“杀之”——调整、调离，而不要勉强用。衡量一个企业主管是否够格？有一个很重要的指标，就是“担当”。这个“担当”表现在部属中有不适任的人，他应该勇敢、圆满地去处理，否则他没有资格成为独当一面的主管。我们不只是要勇敢地去处理，还要圆满地去处理，也就是我们有一个社会责任，以仁慈为本的一个责任。这也正是《仁本》给我们带来适用于今天的管理智慧。

企业老板的高度决定企业的高度，企业老板的思维决定企业的未来！中国的企业家，一定要了解、学习中国传统文化，传统文化的发展，需要古为今用，辩证发展，通过中国传统文化，了解中华民族的底层的思维模式，这样才能更好的经营企业！

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