8月17日至18日,阳明文化遗产保护研究与开发利用学术研讨会在修文中国阳明文化园举行。活动由贵州省儒学会指导,修文阳明文献研究中心主办,来自贵州、浙江、江西、安徽、福建、山西、广西、北京等地的近50名阳明研究专家汇聚一堂,围绕阳明文化展开讨论,贵州省儒学会会长、贵州大学中国文化书院荣誉院长张新民出席研讨会。

王阳明诞生至今已逾550载,此次研讨会通过实地参观、话题讨论、学术交流、观点分享等形式,纪念他在龙场悟道传经的丰功伟绩。张新民说,王阳明一生从事心学讲学活动,首先发端于黔中,以后随着其活动范围及思想传播空间的扩大,尽管其所“创良知之说,是其识见学力深造所到,非强立标帜以张大其门庭”,然而门徒不断增多,几至遍天下。黔中王学地域学派的崛起兴盛和日益壮大,乃是几代学人共同努力发展的历史性结果。他认为,重视阳明文化遗产保护研究与开发利用,于今天的文化和社会发展都具有重要的现实意义。

浙江省宁波市王阳明文化研究促进会副会长华建新,从阳明文化遗迹遗存资源保护利用的现实性问题、独特性问题、整体性问题、协调性问题的角度切入,认为有条件的地方必须加以保护,不能想当然地、任意地改变原物的真实存在状态。如何保护呢?他建议,可从历史性文献和实物为依据,通过影视图像等手段还原遗迹遗存的历史演变过程;通过制作模型演示遗迹遗存的场景性状态;通过考古手段深入挖掘遗迹遗存的空间存在。“借助的手段其实很多,这需要我们高度重视并卓有成效地推行才出效果。”

北京知行合一阳明教育研究院执行秘书长郭洪波则用“成长”来阐释他对阳明心学的认知。他说,2012年他组织28位企业经营者和管理者来到贵州修文王阳明悟道所在地拜访和学习,从此开始了10年的成长旅程。由此他深切地明白了“真诚”是做人的基础,而真诚是有若干层面的:第一个层面是诚实不说谎,第二个层面是厚道能成事,第三个层面是忠诚有担当,第四个层面是可托妻寄子。每个层面就是一个台阶。“‘知行合一’给我带来的影响很大,在思想层面产生很大的冲击力。”他认为,有“知行合一”作支撑,更利于一个人、一个团队的成长。

修文阳明文献研究中心理事长杨德俊曾在修文县文物管理所和文广局工作,其间,出于对王阳明的热爱,从20世纪90年代初起,筹资培修王阳明的重要遗迹“玩易窝”,重建“玩易亭”;培修王阳明名篇《瘗旅文》中所说的三人坟,重刻《三人坟》碑和《瘗旅文》碑;引进资金60多万元对王文成公祠等进行修缮,重塑王阳明铜像,重刻匾额抱对;争取到资金400万元修建王阳明纪念馆,编写《王阳明史迹陈列大纲》,收集相关图片书籍布展等,为阳明文化的保护研究和开发利用做了大量的工作。他说保护阳明遗迹,研究和传承阳明文化,全凭自己的爱好、兴趣和热情,以及文化自觉和文化自信的强烈意识。30多年来,他为阳明文化的弘扬和传播倾注了全部心力。作为本次研讨会的具体操办人,他认为每做这样的一次活动,就是一次积极的文化建设行动,很有意义。

活动其间,与会者参观、考察了阳明遗迹、阳明洞、玩易窝、三人坟、天生桥、蜈蚣桥等历史遗存。

文章来源:贵州日报天眼新闻

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