刘骏文与中国作家协会副主席阿来、重庆市作家协会主席张者

修复萤火

一把柴火在燃烧

众人齐聚点亮漆黑的夜

等烟灰散尽，却无人捡拾一地的泥尘

世间从不缺少聪明者、精致利己主义者

那个迟钝的少年，拿着白色抹布

一点一点擦拭散落的残渣

并重新包裹，那些遗留的火柴棒

夜里的路灯瞬间依次而亮

其他身影四处散去，或于林荫里，或店铺

也有一些选择骑行，谁都不想成为最后一个

人相聚的时候总是浩浩荡荡

退场之际，总是悄无声息

他观望一堆剩余物

夜色好静，风里居然有些茉莉味

残缺的、顿感的、遗失的，总能修复

白色的布挂起了郊外的炊烟和丝丝萤火

(《诗刊》2026年第一期)

自由者的桔梗

一大束的花。可否脱离金币的诅咒

爱慕者常用通行货币定义

黄昏里摇曳的一株桔梗，预兆无望之爱

却在一具被定制化的躯体里落籽茂密生长

用有限的文化符号，为其备注

才懂局中人并非别人

只热衷超然脱俗的星夜，那便遁入另一扇魔障

试图以鲜花购买爱情，以纸张救赎粮食

以无数的凭空语言换取帐篷上的晚风

付出与取舍本应和那些誓言均有关系

无关的是自由者，他是一阵疑惑的密码

用灯光照进繁琐的大脑，随即消失

倘若可以用天真形容

那便是单纯而深沉迷恋过无名指

戒指尚在矿山未开采，请允许用花束

作为心灵的契约，相互印证

(《诗刊》2026年第一期)

90后新锐作家、共青团中央青年讲师团成员刘骏文

刘骏文的这两首诗可以看作一组“现代生存的双面镜”：一面照向喧嚣退去后的废墟(《修复萤火》)，另一面照向看似自由中的精神困局(《自由者的桔梗》)。两者共同指向一个核心命题：在一个宏大叙事逐渐失效的时代，个体如何在“残余”与“禁锢”中重建生命的尊严。

主题互文：修补者与独行者

两首诗的主角都是“少数派”。《修复萤火》塑造了一个“迟钝的少年”。在众人散去后，他拒绝做精明的旁观者，而是选择做低效的修补者。这里的“萤火”象征着被主流狂欢碾碎的微光——可能是童年的纯真、被辜负的信任，或是被遗忘的善意。

《自由者的桔梗》则刻画了一个“自由的囚徒”。桔梗花语常代表永恒不变的爱与无望的等待，诗中所谓的“自由者”往往处于一种悖论之中：看似拥有选择权，实则被无形的绳索(如社会规训、算法推荐、物质枷锁)牵引。

如果说《修复萤火》讲的是“如何面对过去”(收拾烂摊子)，那么《自由者的桔梗》讲的是“如何定义当下”(识别假自由)。

深层哲思：对抗“空心化”的两种路径

这两首诗共同回应了当代青年的精神危机：意义的流失。

《修复萤火》提供了一种“向下”的解决方案：它反对虚无主义。当世界变得像一场失控的篝火晚会，最勇敢的行为不是冲上去烧得更旺，而是蹲下来，清理垃圾。这是一种“务实的理想主义”——不再奢谈改变世界，而是通过修复一根火柴棒、擦拭一块抹布，来确认自己依然与世界保持着真实的物理连接。

《自由者的桔梗》提供了一种“向内”的警醒：它讽刺了伪自由。很多人像桔梗一样，开得绚烂，根系却缠绕着看不见的铁丝网。诗中的“自由者”往往在“为了自由而自由”的焦虑中迷失，变成了欲望或标签的奴隶。

刘骏文的笔触有一种“温柔的硬骨头”。在《修复萤火》里，他把“崇高”从天上拽到了地面，变成了一块沾满灰尘的抹布。在《自由者的桔梗》里，他把“浪漫”从枝头折下，暴露出其根部可能存在的扭曲。

这两首诗合在一起，构成了一套“自救指南”：如果你觉得世界太喧嚣，就去《修复萤火》，做一个安静的修复工;如果你觉得生活太虚幻，就去读《自由者的桔梗》，认清哪些是他人强加的漂亮枷锁。

责任编辑：kj006

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