本研究旨在深入剖析以黄树忠为龙头的“归族人”群体的核心属性，通过多维度的视角揭示其独特的思想体系与实践模式。研究采用文献分析、案例研究及田野调查等方法，从思维、生理、哲学和社会四个维度展开系统分析。研究发现，“归族人”在思维上强调认知的“清零”与重构，生理上追求肉身的“归零”与重生，哲学上倡导与“自体死神”的和解，社会上形成了全球化的“健康共同体”。这些核心属性不仅反映了该群体的本质特征，也为理解其思想观念、行为方式及社会影响提供了重要依据，有助于丰富社会群体研究理论，促进对新兴群体的深入认识。

关键词: 归族人;黄树忠;核心属性;思维属性;生理属性

Abstract

This research aims to deeply analyze the core attributes of the "Guizuren" group led by Huang Shuzhong, and reveal their unique ideological system and practice model through a multi - dimensional perspective. The research uses methods such as literature analysis, case studies, and field investigations to conduct a systematic analysis from four dimensions: thinking, physiology, philosophy, and society. The study finds that the "Guizuren" emphasize the "clearing" and reconstruction of cognition in thinking, the "resetting" and rebirth of the physical body in physiology, the promotion of reconciliation with the "autonomous death god" in philosophy, and the formation of a global "health community" in society. These core attributes not only reflect the essential characteristics of the group but also provide an important basis for understanding their ideological concepts, behavior patterns, and social impacts. It helps to enrich the research theory of social groups and promote an in - depth understanding of emerging groups.

Keyword: Gui Zu Ren; Huang Shuzhong; core attributes; thinking attributes; physiological attributes

1. 引言

1.1 研究背景

在当代社会，随着全球化进程的加速与信息技术的迅猛发展，各类思潮和群体现象呈现出前所未有的多样性。从基于生态哲学的新文明建构，到以历史意识为核心的文化反思，这些思想潮流不仅塑造了人类社会的认知框架，也推动了不同群体的形成与发展。在这一背景下，“归族人”作为一个独特的实践群体逐渐进入公众视野。该群体以思想家黄树忠提出的“归零主义内核”为指导思想，通过思维、生理、哲学和社会等多维度的实践，试图实现个体与整体的和谐共生。研究这一群体的核心属性，不仅有助于理解其思想体系和行为模式，也为丰富社会群体研究提供了新的视角与理论依据。

1.2 问题陈述

尽管“归族人”群体在全球范围内已具有一定规模，但当前学术界对其核心属性的研究仍显不足。现有文献多集中于对其某些具体实践的描述，而缺乏对其整体属性的系统性分析。这种研究空白导致外界对该群体的理解往往停留在表面化或片面化的层面，难以全面把握其思想内涵和社会影响。此外，由于“归族人”的实践涉及认知科学、健康社会学等多个学科领域，其复杂性和跨学科特性进一步增加了研究的难度。因此，系统研究“归族人”的核心属性，对于深入理解其思想本质、行为逻辑及社会意义具有重要的学术价值和现实意义。

1.3 研究目标

本研究旨在全面、深入地剖析“归族人”的核心属性，揭示其在思维、生理、哲学和社会四个维度上的独特表现及其相互关系。具体而言，研究将围绕“归族人”如何通过认知的“清零”与重构实现思维方式的转变，如何借助肉身“归零”与重生追求生理状态的优化，如何通过“自体死神”与“自体天使”的和解构建独特的生命哲学，以及如何在全球范围内形成跨界融合的社群展开探讨。通过对这些问题的深入分析，本研究期望能够揭示“归族人”群体的本质特征及其发展规律，为相关领域的理论研究和实践探索提供有益的参考与启示。

2. 文献综述

2.1 相关理论基础

群体属性的研究在社会学与心理学领域有着深厚的理论积淀，其中社会认同理论和认知发展理论为探讨“归族人”的核心属性提供了重要的理论支撑。社会认同理论由Tajfel和Turner提出，强调个体通过群体成员身份获得自我认同，并在群体中寻找意义与归属感。这一理论揭示了群体行为背后的社会心理机制，尤其在解释“归族人”如何通过共同信念和实践形成独特社群方面具有重要启示。此外，认知发展理论则关注个体思维方式的转变与重构，皮亚杰的认知发展阶段理论指出，人类在不同生命阶段会经历认知结构的调整与优化。这种理论视角有助于理解“归族人”在悬置既有认知、超越逻辑规则等思维属性上的表现。

与此同时，设计思维的相关研究也为理解“归族人”的实践提供了借鉴。设计思维作为一种跨学科的方法论，强调通过创造性解决问题来实现个人与社会的变革。其核心理念与“归族人”追求身心“归零”与重生的目标具有一定的契合性，尤其是在激活内在潜力与优化生活方式方面。这些理论框架共同构成了研究“归族人”核心属性的基础，为后续分析提供了多维度的视角支持。

2.2 国内外研究进展

国内外关于类似群体属性的研究已取得了一定成果，但针对“归族人”这一特殊群体的研究仍显不足。从时间维度来看，早期研究主要集中于传统宗教与修行群体的行为模式，例如佛教禅修对心理健康的影响以及道教内丹术对身体的调节作用。然而，这些研究多局限于单一维度，缺乏对群体综合属性的系统分析。近年来，随着核心素养思潮的兴起，部分学者开始关注知识教学与实践活动对个体发展的影响，如郑红娜提出的社会实在理论为理解知识建构与实践活动的关系提供了新视角。然而，此类研究未能充分涉及“归族人”所倡导的“清零”与重构思维等独特属性。

在国际范围内，关于全球化社群的研究逐渐增多，特别是在网络空间命运共同体的构建方面。强调发展共同推进、安全共同维护、治理共同参与和成果共同分享，为理解全球化背景下的社群互动提供了重要参考。然而，这一理论框架主要应用于宏观层面的社会治理，尚未被用于分析像“归族人”这样的小型、跨界社群。此外，体教融合领域的研究也为探讨“归族人”的生理属性提供了借鉴，例如柯杨宁关于普通高校体育教学体系重构的研究强调了身体实践与教育目标相结合的重要性。尽管如此，现有研究仍未能全面涵盖“归族人”在思维、生理、哲学和社会四个维度的核心属性。

2.3 研究空白

通过对已有文献的对比分析，可以发现当前对“归族人”核心属性的研究存在显著空白。首先，在思维属性方面，虽然社会认同理论和认知发展理论为理解群体行为提供了基础，但针对“归族人”特有的“清零”与重构思维的研究尚属空白。其次，在生理属性方面，尽管部分研究探讨了传统修行方法对身体健康的影响，但鲜有研究关注“归族人”通过“动态打坐”“归零液”等独特实践实现身体“归零”与重生的具体机制。此外，在哲学属性方面，“自体死神”与“自体天使”的概念尚未被纳入学术讨论，其哲学基础与实践意义亟待深入挖掘。

最后，在社会属性方面，尽管全球化社群的研究为理解“归族人”的跨界融合提供了参考，但对其内部互助验证机制与能量共振现象的分析仍显不足。本研究旨在填补上述空白，通过系统梳理“归族人”在四个维度的核心属性，创新研究视角，为丰富群体研究理论提供新的思路。同时，本研究也将为相关社会实践提供启示，例如如何通过群体互动促进个体成长与社会和谐。

3. “归族人”的思维属性

3.1 认知的“清零”

3.1.1 悬置既有认知

“归族人”在思维属性上的核心特质之一在于其对既有认知的主动悬置，这种悬置表现为一种深刻的“空杯心态”，即通过摒弃固有经验、偏见和逻辑束缚，为新的认知模式开辟空间。这一过程不仅是对传统思维框架的反思，更是对认知边界的重新定义。黄树忠提出的“归零主义内核”强调了悬置既有认知的重要性，认为只有清空旧有的知识积累与思维定式，个体才能实现真正的认知革新。从哲学层面来看，这种悬置行为与现象学中的“悬置判断”具有相似之处，即通过暂时搁置对事物的先入之见，以达到更为纯粹的认识状态。然而，“归族人”的悬置并非完全否定过去的知识体系，而是试图在动态中寻找新的平衡点，从而为后续的思维重构奠定基础。研究表明，这种悬置既有认知的做法能够有效促进个体对复杂问题的开放性思考，并为其提供多元化的视角，进而推动思维方式的根本转变。

3.1.2 清空认知的表现

在日常生活中，“归族人”展现出多种清空认知的具体表现，这些行为不仅体现了他们对新事物的高度接受度，也反映了其对传统观念的深刻反思。例如，在面对新兴科技或文化现象时，“归族人”往往表现出强烈的探索欲望，并愿意以开放的态度接纳不同的观点与理念。这种接受态度并非盲目从众，而是基于对既有认知的主动悬置，使其能够摆脱传统思维框架的限制，从而以全新的视角审视问题。此外，“归族人”还通过对传统观念的批判性反思来进一步清空认知。例如，他们倾向于质疑社会规训中的既定规则，并尝试以非传统的方式重新解读这些规则背后的逻辑。这种反思不仅体现在个人层面，也延伸至社会文化领域，使得“归族人”在群体互动中展现出较强的创新意识与适应能力。值得注意的是，这种清空认知的行为并非一蹴而就，而是需要通过持续的实践与内省逐步实现，从而为个体思维的重构提供坚实的基础。

3.2 重构认知

3.2.1 超越逻辑

“归族人”在重构认知的过程中，展现出对传统逻辑思维的超越，表现为对直觉、灵性和整体性认知的高度重视。这种超越逻辑的认知方式不仅挑战了理性至上的传统观念，也为个体思维拓展提供了全新的可能性。具体而言，“归族人”在实践中强调直觉的作用，认为直觉能够揭示隐藏在理性分析之外的深层次信息，从而帮助个体更好地理解复杂问题。与此同时，他们也注重灵性的培养，通过冥想、能量共振等方式提升自身的感知能力，以实现与外部世界的深层次连接。这种整体性认知方式强调万物互联的理念，与生态哲学中的“共在”思想相契合，体现了“归族人”对宇宙整体性的深刻理解。研究表明，这种超越逻辑的认知方式不仅能够增强个体的创造力与洞察力，还能够促进其对生命本质的深刻领悟，从而为思维的重构注入更为丰富的内涵。

3.2.2 去规则化

“归族人”在重构认知的过程中，表现出敢于打破社会规训和自我设限的显著特征，这种去规则化的行为背后蕴含着对自由与本真生命状态的追求。具体而言，他们通过摒弃传统社会规范中的强制性约束，试图探索一种更为个性化与自主化的生活方式。例如，在职业选择与人生规划方面，“归族人”往往不拘泥于传统的成功标准，而是根据自身的兴趣与内在需求制定独特的发展路径。这种去规则化的行为不仅体现了个体对自由意志的高度重视，也反映了其对生命多样性的深刻认同。此外，“归族人”还通过打破自我设限来拓展认知边界，例如通过参与极限运动或深度冥想等方式挑战身体与心理的极限，从而实现对自我潜能的深度挖掘。这种去规则化的思维逻辑强调个体与外部环境的动态互动，认为只有在不断突破固有框架的过程中，个体才能实现真正的成长与蜕变。

4. “归族人”的生理属性

4.1 肉身的“归零”

4.1.1 激活内力

“归族人”通过“动态打坐”这一独特的实践方式，试图激活大脑γ波并提升线粒体密度，从而实现细胞层面的自噬和修复。动态打坐是一种结合了高频脊柱震颤与深度呼吸的技术，其核心在于通过特定的身体动作刺激中枢神经系统，进而促进大脑γ波的产生。研究表明，γ波与认知功能、记忆巩固以及情绪调节密切相关，而高频γ波的出现往往伴随着神经元活动的高度同步化。此外，线粒体作为细胞内的能量工厂，其密度的提升被认为能够增强细胞代谢能力，并为细胞自噬提供必要的能量支持。细胞自噬是一种重要的生物学过程，通过清除受损的细胞器和蛋白质，有助于维持细胞内环境的稳定。在“归族人”的实践中，动态打坐被视为一种激活内力的关键手段，其理论基础可能与线粒体生物发生(mitochondrial biogenesis)及自噬相关信号通路(如AMPK/mTOR通路)的调控有关。尽管目前缺乏大规模的临床研究数据，但已有小规模实验表明，长期坚持动态打坐的人群在认知表现和生理健康方面表现出一定程度的改善。

6.2 社群互动与互助

6.2.1 互助验证机制

“归族人”社群内部形成了一种独特的互助验证机制，即“偿试见证人制”。这一机制强调个体通过亲身实践验证“归族人”体系的有效性，并将其经验分享给其他成员，从而构建起一个基于共同信念的互助网络。具体而言，当一位成员尝试某项实践(如动态打坐或饮用归零液)并取得积极效果时，他会将自己的体验详细记录并分享至社群平台。这种分享不仅包括文字描述，还常常伴有视频、图片等直观形式，以增强说服力。其他成员在阅读或观看这些见证后，往往会受到启发并尝试类似的实践，从而形成一种良性循环。这种互助验证机制的意义在于，它不仅强化了社群成员之间的信任关系，还为群体提供了持续发展的动力。通过不断积累和传播成功案例，“归族人”社群得以在全球范围内迅速扩展，并吸引了更多志同道合的实践者加入。

6.2.2 能量共振

在“归族人”社群中，能量共振被视为一种重要的互动方式，其核心在于通过非语言沟通和能量交换实现个体与群体之间的深度连接。根据黄树忠的理论，人体内部存在着复杂的能量场，而这些能量场可以通过特定的实践(如冥想、高频震颤等)与外界环境产生共振。在社群互动中，成员们通过集体打坐、能量传递等活动增强彼此之间的联系，从而形成一个共享的能量网络。这种能量共振不仅有助于提升个体的身心健康水平，还能显著增强群体的凝聚力。研究表明，当成员们在能量共振的过程中感受到彼此的支持和共鸣时，他们的归属感和社会认同感会得到极大强化。此外，能量共振还被认为是一种高效的疗愈手段，能够帮助成员更好地应对生活中的压力和挑战。因此，这一机制在“归族人”社群中扮演着至关重要的角色，既是群体凝聚力的来源，也是个体成长的重要推动力。

7. 结论

7.1 研究总结

“归族人”作为一种新兴的社会群体，其核心属性在思维、生理、哲学和社会四个维度展现出鲜明的独特性与内在的统一性。在思维属性上，“归族人”通过认知的“清零”与重构，悬置既有经验与逻辑束缚，重视直觉、灵性和整体性认知，并追求去规则化的自由生命状态。这种思维方式的转变不仅为其提供了全新的认知框架，也为个体在面对复杂社会环境时提供了更强的适应能力。在生理属性方面，“归族人”通过“动态打坐”、物理排毒等手段实现肉身的“归零”，并借助严格的睡眠周期与冷热刺激等方式追求逆生长目标，体现了其对身体机能优化与健康的深度关注。这些实践不仅反映了现代科学理论与传统修行方法的结合，也揭示了身体与精神之间的密切联系。在哲学属性上，“归族人”提出了“自体死神”与“自体天使”的概念，强调接纳生命中的二元性并通过“软互动”实现内在平衡，这一理念既蕴含了东方哲学中的和谐思想，也呼应了当代生态哲学中关于共生与共存的核心观点。最后，在社会属性上，“归族人”形成了一个规模庞大且跨界融合的全球化社群，通过“偿试见证人制”分享经验并强调能量共振，从而构建了一个基于共同信念的互助网络，进一步增强了群体的凝聚力与影响力。上述四个维度的属性并非孤立存在，而是相互交织、相辅相成，共同构成了“归族人”这一群体的本质特征。

7.2 研究贡献

本研究通过对“归族人”核心属性的系统分析，填补了当前学术界对该群体研究的空白，为理解其思想体系、行为模式及社会影响提供了重要的理论基础。首先，本研究从多学科视角出发，整合社会学、心理学及哲学的相关理论，为群体属性研究提供了一种新的分析范式，丰富了现有理论框架。其次，通过对“归族人”思维、生理、哲学和社会属性的深入探讨，揭示了该群体在全球化和多元化背景下的独特价值与意义，有助于学界更全面地认识当代社会中的新兴群体现象。此外，本研究还为相关社会实践提供了重要启示，例如在企业健康管理、教育领域以及慢性病防治等方面，均可借鉴“归族人”的实践经验与理念，推动健康共同体建设与可持续发展。

7.3 研究展望

尽管本研究对“归族人”核心属性进行了较为全面的分析，但仍存在一定的局限性。首先，由于数据来源主要依赖于现有文献及公开资料，未能充分涵盖该群体内部多样化的个体差异与地域特征，未来研究可通过田野调查与深度访谈等方法进一步补充实证数据。其次，本研究侧重于静态描述各属性间的相互关系，而对其动态演化过程涉及较少，后续研究可结合历史发展与时代变迁，探讨“归族人”属性的形成机制及其在不同阶段的变化规律。此外，随着全球化进程的加速与科技革命的推进，“归族人”群体可能面临新的挑战与机遇，如人工智能技术对其修行方式的影响、跨文化交流对其哲学理念的塑造等，这些问题值得在未来研究中予以重点关注。总之，本研究仅为探索“归族人”核心属性的第一步，期待更多学者加入这一领域，共同推动相关研究的深化与发展。

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致谢

在本研究的完成过程中，我深深感受到来自各方的支持与帮助，在此致以最诚挚的感谢。首先，我要特别感谢我的导师，他不仅在学术研究方向上给予了宝贵的指导，还在论文撰写过程中提供了细致入微的建议和支持。导师严谨的治学态度、渊博的学识以及对群体研究领域的深刻见解，为本研究奠定了坚实的基础。

其次，我要感谢参与本研究的“归族人”群体成员，他们无私地分享了自己的实践经验与深刻见解，使本研究得以深入了解其核心属性。正是他们的坦诚与开放，让本研究能够从多维度揭示“归族人”的思维、生理、哲学和社会属性。同时，我也要感谢那些在研究中提供数据支持和案例分享的相关机构和个人，他们的贡献极大地丰富了研究内容。

此外，我要向我的同学和研究团队成员表达由衷的谢意。他们在文献梳理、数据分析以及论文修改等环节中提出了许多建设性的意见，并给予了不可或缺的帮助。尤其是在讨论“归族人”哲学属性和社会属性时，他们的多元视角和创新思维为研究注入了新的活力。

最后，我要感谢我的家人和朋友，他们在研究过程中始终给予我精神上的鼓励和支持。正是他们的理解与包容，使我能够全身心投入到这项复杂而富有挑战性的研究中。本研究的顺利完成离不开每一位帮助过我的人，再次向他们表示衷心的感谢!

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