在传统文化复兴的时代浪潮中，如何让两千年前的儒家经典真正“活”在当下？政治经济学学者出身的郑彪教授有所成就后，转而研究儒学，以十年心血撰写的《论语今解》，有其独特的“义理阐发+现代观照”。本文通过深度对话，揭示这部“人人可读又有学术深度”的注本背后的文化担当与创新思考。

《论语的当代意义》：为什么今天仍需读《论语》？

郑彪开宗明义地指出，《论语》的当代意义首先在于其义理的普世性。在他看来，孔子集先秦文化之大成所构建的“修齐治平”体系，本质上是一部关于支撑人类文明存续和发展的政治学。

面对“历代注本浩如烟海，为何还要再作新解”的疑问，郑彪坦言这是时代发展使然。中华文化的性格是与时俱进，苟日新，又日新，日日新。他在通读和研究程树德先生《论语集释》的基础上，实际上是反复通读两汉至明清所能搜集到的有关注疏基础上，综合参考了朱子、刘宝楠等古代大家与钱穆先生、杨伯峻等近现代学者的注本，力求在继承前人研究的基础上有所创新。

学术方法：四层说明体例有所创新

《论语今解》一个显著的特点是其创新的注释体例。郑彪详细说明了他的“四步阐释法”：

增设按语：每章增设“按语”，尽力还原每章的语境或背景，或对该章旨意有所提示；

精校章句：博采历代百家注疏，折中取义，仅《学而篇》就参考了民国《论语集释》所载数十家观点；

采撷前儒精解：独创“记”体，贯通古今智慧；

白话译解：突破“不加字”的旧框，主张在阐明义理为先的前提下，采用“义理优先”的原则对译。

郑彪教授以“政者正也”为例，结合自身政治经济学研究，论证了儒家道统和正义观对当代社会治理的启示。

语言选择：平衡传统和现代

针对为何采用“平易文言”而非纯白话的提问，郑彪展现出文化传承者的清醒：“辜鸿铭先生说过，先秦文言的凝练之美是现代语言难以企及的。”但他同时强调，这种文言是“经过现代学术过滤的”，要让高中以上学历者都能读懂。

郑彪认为，适度的文言阅读训练，本身就是传统文化传承的重要环节。书中特意精选历代注疏的文言原文，既保留原汁原味的思想表达，又为读者架设了通向古雅的桥梁。

现实意义：经典智慧的现代转化

《论语今解》的现实价值体现在多个层面。从义理阐发的角度来看，儒学的义理对于个人为人处世以及治国理政都具有不可忽视的指导意义。在当代社会，人们面临的西化等价值观的冲击，而《论语》中倡导的王道正义、孝悌为本、仁政爱民、推己及人以及仁义礼智信等价值思想，仍然能够为当今社会和个人指引方向、提供准则。正如郑彪老师所说：“现代中国人要活成中国样，不是看皮肤和头发，而是在于文化和价值，在于为人处世的标准。”准确把握《论语》的义理，对于中华民族的未来发展至关重要。

在章句解释方面，郑彪老师下了很大功夫，使解释更加贴近义理且易于今人接受。同时，在对义理的现代阐释中，他不拘泥于字数，力求加以充分准确地阐释义理并以让现代人能够理解和接受为目的，将《论语》的智慧以生动鲜活的方式呈现出来，这对于读者正确理解《论语》会有帮助。

（左一为著名经济学家刘国光同志）

给当代读者的启示：慢读深悟才是捷径

面对快餐式阅读盛行的现状，郑彪特别强调：“《论语》不是用来浏览的，要像古人‘如切如磋，如琢如磨’那样反复体味，才会真正有大收益。”这种方法，看似慢，其实快。他建议年轻人从三个方面入手：

明方向：认识《论语》对个人安身立命、民族文明赓续的双重价值；

沉住气：克服浮躁心态，逐章精读，“读通前十章就会豁然开朗”；

重践行：将书中的义理用于指导日常生活实践，知行合一，必有大收获。

深入挖掘，创新发展

对于《论语》研究的未来发展方向，郑彪老师有着清晰的期待。当前，社会对《论语》的关注度日益提高，相关的读书会和活动层出不穷，他希望年轻人要耐得住寂寞，踏实钻研经典，不走急于求成的弯路。

在创新发展方面，郑彪老师认为认知决定命运，要更加注重《论语》与现实的结合，让古老的智慧在现代社会中发挥更大的作用，尤其是在促进年轻人的健康成长方面，《论语》蕴含的思想具有巨大的潜力。

结语

当被问及未来期待时，这位学者的话语朴素而深刻：“希望更多人通过这本书少走弯路——在文明转型的时代，不走弯路就是最大的捷径。”郑彪老师希望更多的人能够研读《论语》，并将其中的智慧运用到个人成长和事业发展中，少走弯路，实现更好的人生价值。

郑教授最后道：“《论语今解》虽历时十年，凝结贯注了我毕生耕耘诸多学科（如政治经济学、地缘政治学、世界经济与政治、中西文化比较等）的所得，但毕竟孔学精深，前儒厚重，个人学浅，错误疏漏在所难免，诚盼广大读者贤达不吝批评指正。”

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