2026年1月17日，农历腊月廿八，星期六。清晨，成都北郊斧头山下的“熊猫村”狮子社区，守护熊猫村计划发起人赵松生望向窗外成都大熊猫繁育研究基地的宁静晨曦，心却为即将“开箱”的首届熊猫粉丝嘉年华而澎湃。

九年前，他和伙伴们首次倡议将这一天——1953年都江堰村民肩抬滑竿护送大熊猫“大新”的日子——设立为“大熊猫保护日”。

九年后的此刻，这个源于民间善举的纪念日，正从线上倡议演变为一场席卷全国的线下盛事：重庆夜空无人机勾勒守护光影，天津卫视盘点本地“顶流”熊猫，国家能源集团发起央企倡议，而最核心的“主场”，则在“熊猫村”狮子社区一个名为「熊猫的家」的空间里，上演着一场由粉丝“当家做主”的深刻实验。

这不仅是第九个大熊猫保护日的庆祝，更是一次对“喜爱如何转化为守护”的集体叩问与行动升维。

主场：从“云端凝视”到“大地行动”的“开箱”革命

2026年1月17日上午10点，成都大熊猫繁育研究基地旁的狮子社区，「熊猫的家」门前暖场音乐渐弱。

「熊猫的家」主理人张亚萱登台，她的开场白没有华丽的辞藻，而是直指核心：“我们受够了爱意无处安放的无力感，受够了因信息不对称而产生的焦虑。所以，我们建造了这里，让每一份线上的热爱，第一次拥有了线下的坐标。”

这番话，道出了“首届熊猫粉丝嘉年华春季开箱派对”的全部初衷——一场旨在完成“从线上到线下，从消费到共创，从喜爱到守护”集体升维的社会创新。

这个“家”的诞生本身，就是一次“童议成真”的民主实践。

其蓝图源于狮子社区熊猫村儿童观察团提交的一份《关于在客家乡愁记忆馆营造“熊猫的家”儿童友好空间的提案》。

孩子们用“一米视角”提出开辟熊猫角、成立儿童议事会等“金点子”，渴望一个“属于所有孩子和熊猫粉丝的、充满笑声与创造力的‘家’”。

这份模拟政协提案被社区采纳，并交由深耕熊猫村社区营造多年的5A级社会组织、成都市首批枢纽型社会组织之一——成都市成华区约未来社会工作服务中心执行。

约未来将儿童创意与自身探索多年的“云养大熊猫共益平台”理念融合，最终催生了这个实体根据地。

“开箱派对”的十个环节，精心设计了一条情感与认知的转化路径。

上午，活动以「熊猫的家」新居派对剪彩开场，这不仅仅是空间的打开，更是“家园”归属感的建立。

紧接着，《守护熊猫村计划（2026）》由熊猫村公益事业部主管王俊尧发布，标志着行动从项目化探索升级为“熊猫村公益事业部”与“熊猫经济事业部”双轮驱动、互为支撑的战略体系，旨在构建“公益发现价值，商业转化价值，价值反哺公益”的完整闭环。

随后，“美姑熊猫村儿童生态赋能展”将观众的视线引向凉山州深处的熊猫村，而“熊猫绣娘手作课堂”和“熊猫银龄知行社”的开张，则将客家针织非遗与社区适老服务深度融合，让“指尖传递温暖，把爱留在社区”。

下午的环节则更具思辨与沉浸色彩。

“网红大熊猫‘花花’寻根科普”在熊猫茶馆以漫谈形式展开，探讨顶流熊猫的流量如何照亮其深山故乡的保护现实。

“生态法官·熊猫村生态法庭剧本杀”让参与者穿上“法袍”，在烧脑剧情中亲身体验保护与发展的真实博弈。

而贯穿全天的“偷熊猫大作战”，则是对2025年末火遍全网“偷甘蔗”模式的创造性转化与升华。

活动“偷”的是象征熊猫的玩偶，但每个玩偶背后连着一个真实保护故事，成功“解救”后可以公益价认领，收入注入“云养大熊猫”等公益项目；若被“抓获”，则需支付“生态补偿金”或完成趣味任务，让惩罚也变成温暖互动。

这场游戏的核心，是赵松生所说的“从情绪共鸣到价值升华”，将简单的娱乐转化为具有公益属性和家园归属感的“生态猫鼠游戏”。

所有这些设计的终极目标，是赵松生反复强调的“当家做主”。

「熊猫的家」寻找1000位“创始家人”，邀请他们从内容的“主理人”，成长为保护行动的“主理人”。

粉丝在社交平台的分享、活动现场的互动、贡献的“金点子”，都将通过“熊猫元贡献值”系统被积累，未来可用于决定公益资金流向、兑换独家文创或解锁“荣誉主理人”特权。

这标志着，大熊猫保护日的公众参与，正从“被动员参加活动”向“主动共创活动内容”乃至“共治保护事业”深度演进。

基石：“熊猫村CEO”经济学与一个“家”的产业实验

在首届熊猫粉丝嘉年华上，「熊猫的家」入口处，一个名为“熊猫村选品中心”的空间正式亮灯。

这里没有冰冷的货架，取而代之的，是来自岷山深处新驿村的高山蜂蜜、阿坝藏区的非遗藏香、北川青片河畔的熊猫蜜，以及绣娘指尖诞生的针织熊猫。

它们的主理人，拥有一个共同的前缀——“熊猫村CEO”。

这并非一个简单的特产集市，而是一场旨在破解生态保护与社区发展悖论的社会试验的实体呈现，是连接千万粉丝情感消费与上千个熊猫村可持续发展的“价值转换器”。

“熊猫村选品中心”货架上，一瓶来自平武县新驿村的蜂蜜标签简洁，但背后的故事却沉重而辉煌。

新驿村，这个岷山深处不足500人的藏族村落，曾因猖獗的盗猎被称为“猎人村”、“寡妇村”。

转变的契机，源于放下猎枪、拿起巡护砍刀。

在当地政府和保护机构的引导下，曾经的猎人转型为生态巡护员，从山林“索取者”变为“守护者”。

如今，新驿村已成为大熊猫国家公园社区共管的典范，其蜂蜜产品正是这场深刻社区革命的甜蜜结晶。

这瓶蜂蜜的提供者，是新晋“熊猫村CEO”新驿村负责人曾少荣。

他的参与，标志着一种新模式的成熟：生态保护不再仅仅是限制与牺牲，而是可以转化为可持续的生计。

在绵阳片区，类似的转型已成趋势，政府通过开发公益性生态管护岗位，让村民在守护山林的同时获得稳定收入。

平武县更组建了超过1800人的护林员队伍，形成了严密的巡护网络。

这些巡护员守护的，不仅是野生大熊猫的栖息地，更是“大熊猫友好型”产业的根基。

选品中心里的另一罐蜂蜜，来自北川青片乡正河村，由“熊猫村CEO”刘显兵带来。

他是四川青片河蜜蜂养殖农民专业合作社的负责人，致力于打造“青片河熊猫蜜”品牌。

他的困惑与期望，代表了大多数熊猫村产业带头人的现状：有优质的生态产品，却受困于品牌打造与市场运营的专业能力匮乏。

这正是“熊猫村CEO·县域生态保护与人才赋能计划”要解决的核心痛点。

该计划由四川省生态文明促进会、四川省野生动植物保护协会指导，博世中国捐赠资助，并由约未来社会工作服务中心组织执行，旨在系统化培育像曾少荣、刘显兵这样的复合型在地人才。

正如四川省野生动植物保护协会副秘书长季萍所言，熊猫村长期面临“坐拥生态宝藏，却陷入发展困境”的悖论。

选品中心，正是为了打破这一悖论而生的“破壁器”。

它将分散在川陕甘三省上千个熊猫村中的“生态尖货”，汇聚到一个拥有千万级潜在客流的实体空间，让每一瓶蜂蜜的销售，都成为对远方社区保护行动的投票与资助。

如果说蜂蜜代表着熊猫村“绿水青山”的实体转化，那么选品中心另一侧的文创产品，则是一场关于文化价值与数字创想的“升维之战”。

“熊猫村CEO”罗泽琼，熊猫绣娘针织文创队队长，带来了20余款针织熊猫文创。

她的队伍以“传承手艺、赋能女性、链接生态”为初心，但发展却面临典型瓶颈：销售依赖线下市集和公益代销，线上运营薄弱，品牌故事挖掘不深。

在2025年10月的熊猫村CEO赋能工作坊上，她曾向同伴们倾诉“线上卖不动绣品”的苦恼。

如今，她的产品入驻选品中心，意味着获得了“黄金点位”的曝光机会，直面热爱自然与文创的核心人群。

更重要的是，她的作品早已超越普通工艺品。在2025年七夕的公益活动中，她展示过一条纹样源自野生大熊猫足迹数据的针织围巾，“每针都对应着熊猫村的生态坐标”。

这种将传统工艺与生态数据融合的创新，让非遗成为了可穿戴的保护故事。

来自阿坝州的“熊猫村CEO”塔拉斯门，则带来了更具实验性的产品——“三生三合”藏香品牌。

她是一位将家乡农产品与数字经济深度融合的创业者，曾打造国内首个“元宇宙+农文旅”模式的映秀小镇元宇宙，为乡村振兴注入数字动力。

她的藏香产品，是将非遗技艺与现代审美结合的代表。

在赋能工作坊上，她提出的难题是：文创产品有设计有特色，但缺少平台做好运营。

选品中心正是她所期待的平台之一。她的故事与产品，完美契合了“熊猫的家”所寻求的“产品背后的生态与人文故事”。

同样引人注目的是“熊猫村CEO”张伟带来的“熊猫大侠”IP文创。

他致力于通过创意传播自然保护，认为“最好的传播是融入生活的叙事”。

他的产品与理念，为选品中心增添了活泼的叙事色彩。

而「熊猫的家」主理人张亚萱带来的“Pando”系列文创，如瓷胎竹编、熊猫村臻爱茶等，则作为空间的主线产品，串联起所有入驻商品的核心主题。

这些文创产品的汇集，并非简单的陈列。它们共同接受着来自熊猫村CEO导师、国际商业美术设计师协会专家杨蛟的版权与品牌指导。

杨蛟曾强调，版权保护是熊猫IP放心合作、产品进入更大市场的基础。

在选品中心，每一件产品都将在规范的协议保障下销售，其销售收入的30%，在支付货款后将捐赠至大熊猫友好社区专项基金，反哺熊猫栖息地保护与社区发展。这使得每一次购买，都成为一次有温度的公益参与。

“熊猫村选品中心”位于「熊猫的家」入口处，这个地理位置具有强烈的象征意义：它是所有访客进入这个精神根据地后的第一站，也是将线上情感导向线下消费与公益支持的第一道闸门。

这个“家”的运营逻辑，建立在约未来社会工作服务中心多年构建的庞大网络之上。

该机构通过“云养大熊猫公益计划”，已链接了数百万爱心公众，线上捐赠被精准锚定为竹林恢复、熊猫奖学金等保护行动。

同时，通过“熊猫村CEO计划”培育了首批20名复合型人才。

选品中心，正是这两大计划线下落地的交汇点与价值实现枢纽。

「熊猫的家」主理人张亚萱，是这座枢纽的日常运营者。

她在2025年底发布的品牌伙伴招募信中，清晰地阐述了合作愿景：“让每一份销售，都滋养熊猫村的未来。”

她所承诺的，不仅仅是销售渠道，更是“品牌共建伙伴”关系，包括通过“云养大熊猫共益平台”及自媒体矩阵实现的千万级曝光，以及让产品进入“熊猫经济50人论坛”等高端场景的机会。

这种赋能，直击了熊猫村CEO们最迫切的需求。

选品中心的背后，是“守护熊猫村计划”发起人赵松生更大的雄心：面向川陕甘51个熊猫县、约1000个熊猫村，甄选有品质、有故事、有温度的产品。

2026年1月17日的剪彩，只是一个开始。

选品中心里，罗泽琼的针线、塔拉斯门的藏香、刘显兵和曾少荣的蜂蜜、张伟的熊猫大侠、张亚萱的Pando系列……它们静静地陈列，却仿佛在无声地讲述着上千个熊猫村的故事。

这里贩卖的，不是商品，而是信任、价值与未来的可能性。这是一场将全球性文化符号（熊猫）的情感资本、数字时代的流量密码，与中国最基层的社区转型、乡村振兴深度绑定的宏大实验。

共振：从熊猫村“根据地”到全国“节日网络”的破圈盛景

第九个大熊猫保护日的声量，远不止于“熊猫村”狮子社区“主场”。

它已成功破圈，演变为一场由媒体、企业、政府、学校等多方主体自发响应的全国性文化节日。

在主流媒体与大型企业端，声势浩大。

重庆广电集团（总台） 旗下多个平台，包括重庆卫视、重庆广电第1眼新闻频道等，对“我们的家园”大熊猫保护主题音乐会进行了全程直播，并配以震撼的无人机光影秀，将生态守护理念转化为一场城市级的视觉艺术。

国家能源投资集团有限责任公司官方微博在保护日当天连续发布多条创意海报和文案，从“守护国宝，共绘生命画卷”的深情倡议到“一起给‘滚滚’撑个腰”的活泼互动，凭借其巨大的公众影响力扩大了节日声量。

天津卫视新闻频道则推出了贴近本地观众的专题报道《大熊猫保护日|天津大熊猫有几只？谁最红》，盘点生活在天津的六只大熊猫，激发了市民的在地自豪感。

在全国各地的动物园、科技馆与公益组织端，庆祝活动深入而多元。

云南野生动物园 微信公众号发布推文，深情介绍园内两只大熊猫“毛竹”与“珍多”，并升华至大熊猫作为生态系统“旗舰物种”和“伞护”意义的科普。

鹰潭科技馆预告了包含知识挑战、科普游戏及DIY的“熊猫探险日”主题活动。

内蒙古社会公益服务、新疆乌鲁木齐市健康管理师协会乃至香港的本草博物公众号，则分别从公益倡导、养生文化、中医药智慧等独特视角切入，丰富了节日的文化内涵。

最令人动容的图景出现在全国校园。

从北京的乔瑞水尚幼儿园、天津的英华六幼，到济南的莱芜区汶阳小学、合肥的红星路小学，再到浙江的白塔王社区联合早慧幼儿园的活动，保护日成为一堂生动的全龄段生态教育课。

孩子们通过绘本阅读、创意手工、主题班会、庄严宣誓等形式，将保护理念种入心田。

在高等教育层面，西北大学现代学院校园广播电视台“紫香槐之声” 公众号发布了信息量巨大的综合推文，系统梳理了节日由来、川陕甘联合巡护、成都基地创新科普及“云喂养”等公众参与形式。

大连艺术学院美术学院“艺美绘梦”、乐山师范学院党委学生工作部“乐师学工在线” 等公众号也纷纷发声。

这场自下而上的教育渗透，表明“大熊猫保护日”已深深嵌入国民教育的序列之中。

此外，天津市城管、中国食品报社中食甄选、文化中国栏目、鹿泉融媒、香洲青年、葛店经济技术开发区图书馆、江苏薛家街道“苏家印象” 等数十个微信公众号、视频号均在保护日前后发布了相关科普、报道或活动预告。

这种近乎“全民总动员”式的传播盛况，标志着这个由社会组织发起、历时九年倡导的节日，已彻底从“小众倡议”成长为具有广泛社会认同的“文化节日”。

溯源与演进：从1953年滑竿到2026年“命运共同体”

在这场热闹的庆典中，对源头的追溯赋予了一切以历史的厚重感。

多家自媒体在报道中都不约而同地回到了1953年1月17日：都江堰白马村的四位村民，用滑竿抬着一只病饿的大熊猫幼崽“大新”，徒步几十公里送至成都。

尽管对“大新”的救护最终未能成功，但它被公认为新中国成立后救护的第一只活体大熊猫，谱系号为016，其意义在于“开启了新中国大熊猫保护与科研之路”。

这份源于民众最朴素善意的行动力，被赵松生和约未来团队视为一切工作的“精神原点”。

从2018年首次倡议，到2021年举办首届熊猫村论坛，再到2024年“云养大熊猫”共益平台上线，2025年为大熊猫“花花”发起寻根计划，直至2026年「熊猫的家」落成并举办首届粉丝嘉年华。

这条历时九年的演进路径清晰可见：从理念倡导，到社区营造与城乡联动，再到数字化平台与实体空间并重，最终试图构建一个线上线下融合、公益商业闭环、粉丝深度共创的可持续体系。

作为这一切的推动者，赵松生在嘉年华前夕写道：“九年，我们从‘一个人’的相信，走到‘一群人’的同行。”

而面对社会各界自发的广泛庆祝，他留言致谢，并透露了未来的蓝图：将创作图书《寻找大熊猫“大新”》（暂名），预计在2027年第十个保护日与读者见面；同时，他期待“首届熊猫粉丝嘉年华夏季活动”的合作，暗示着以「熊猫的家」为枢纽的共创模式将寻求复制与拓展。

2026年1月17日，当大熊猫“花花”的粉丝在茶馆探讨流量如何算树，当孩子们在“生态法庭”为虚拟的熊猫家园辩护，当“熊猫绣娘”的针线串联起客家文化与生态坐标，当重庆的夜空为守护而点亮，当全国的课堂为熊猫而开讲——我们看到的，已远不止是一个物种的纪念日。

这是一场关于如何将人类最广泛、最自发的情感（对大熊猫的喜爱），转化为最复杂、最需要耐心的行动（生态保护与社区可持续发展）的社会实验。

它测试着连接的艺术、共创的智慧与价值的转化效率。

从大熊猫“大新”的滑竿到大熊猫“花花”的寻根，从九年前的孤独倡议到今天的全民共振，这条路上，一种新的“命运共同体”正在浮现：它由屏幕前的每一次点击、社区里的每一次握手、深山中的每一次巡护、课堂上的每一次宣誓共同编织而成。

第九个大熊猫保护日在诉说，守护，可以始于一次心跳般的喜爱，但必须成于一套精密如齿轮的系统，并最终归于一个如家般温暖的共同体。

免责声明：市场有风险，选择需谨慎！此文仅供参考，不作买卖依据。

责任编辑：kj005

文章投诉热线:157 3889 8464  投诉邮箱:7983347 16@qq.com