红色影视是以中国共产党领导下的革命、建设和改革历程为题材，通过影像艺术展现奋斗精神、爱国情怀和理想信念的文艺作品。它聚焦重大历史事件与英雄楷模，弘扬主流价值观，传承红色基因，是激发民族自豪感、凝聚社会共识、强化文化自信的重要载体。《觉醒年代》是以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为主线，展现从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段历史的重大革命历史题材剧。该剧生动地再现了李大钊、陈独秀等革命仁人志士和热血青年追求真理、敢为人先的澎湃岁月。通过汲取剧中蕴含的忧国忧民、敢于牺牲、深入群众、实践求实、团结协作、百折不挠等革命精神力量，能够帮助新时代大学生进一步坚定社会主义政治立场、强化马克思主义理想信念，树立为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗的坚强决心，为实现中国式现代化贡献青春力量。

一、理论武装：构筑大学生党员理想信念的思想根基

理论清醒是信仰坚定的前提，需将《觉醒年代》的历史叙事与党的创新理论深度融合，构建“认知、认同、践行”的理论学习闭环。

一是要强化理论学习体系建设，为理想信念的生成提供系统化、学理化的内容支撑，避免认知的碎片化与肤浅化。该剧深刻揭示，陈独秀、李大钊等先驱的信仰抉择，并非一时冲动，而是建立在广泛涉猎、深度辨析各种社会思潮，并最终系统钻研马克思主义经典著作的坚实基础上。这种从“百家争鸣”到“找到真经”的历程，本身就印证了系统化理论学习的极端重要性。面对价值多元、信息爆炸的复杂环境，大学生党员若是被动地接受理论灌输，难以形成稳固的信仰根基。必须构建一个层次分明、逻辑严密、史论结合的理论学习体系。这一体系应涵盖马克思主义基本原理、马克思主义中国化的历史脉络与理论成果，以及蕴含在《觉醒年代》等作品中的党史国史。通过系统的课程设置、经典研读与专题研讨，引导大学生党员不仅“知其然”，更“知其所以然”，深刻理解中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好的内在逻辑。唯有经过这种体系化的思维训练，才能使理想信念建立在对人类社会发展规律的科学认知之上，从而筑牢拒腐防变、抵御风险的思想堤坝，实现从感性认同到理性认同的飞跃，为真正的信仰奠定不可撼动的思想基石。高校党组织应构建从“入党教育、预备党员培训、正式党员提质”的分层递进学习机制，将《觉醒年代》中陈独秀、李大钊从思想觉醒到信仰确立的过程，与党的理论发展脉络和马克思主义中国化时代化相结合，例如开展“觉醒年代的信仰之路”专题学习，通过“历史的纵览和理论的逻辑”相结合的教学设计，引导学生党员理解信仰形成的历史逻辑与思想逻辑。

二是要提升理论学习的吸引力与感染力，破解传统理论灌输可能存在的刻板化、教条化困境，实现理论传播从“入耳”到“入心”的深刻转变。该剧的成功本身便是“吸引力”与“感染力”的绝佳例证——它将深邃的思想论争转化为鲜活的人物命运和戏剧冲突，让观众在情感共鸣中自发追寻理论背后的价值光芒。对于高校理想信念教育而言，若理论学习仅停留在文本解读与概念背诵，极易与青年党员的认知特点和情感需求脱节，导致“言者谆谆，听者藐藐”的疏离感。提升吸引力与感染力，本质上是遵循教育规律和受众心理，通过创新话语体系、丰富载体形式（如情景模拟、经典演绎、专题研讨），将抽象理论置于《觉醒年代》所营造的历史情境与人物故事中，使马克思主义的真理力量可感可触。当陈独秀的激昂演讲、李大钊的深沉忧思成为理论讲授的生动注脚时，理论便不再是冰冷的教义，而是蕴含温度与力量的信仰叙事。这种具有亲和力与冲击力的学习体验，能够有效激发大学生党员的内在求知欲与情感认同，变“被动接受”为“主动探寻”，为其真正理解、接受并笃信科学理论打开情感闸门、筑牢心理根基，是化理论为信仰不可或缺的催化剂。例如，高校可以创新“影视思政”的教学模式，例如选取影片中“新文化运动论战”“五四运动游行”等经典片段，开展影片中的理论课堂。组织学生党员开展红色剧本创编、历史角色演绎等沉浸式教学活动，例如模拟扮演“南陈北李相约建党”的历史场景，在角色扮演中体悟早期共产党人理论探索的艰辛。同时也可以邀请思政课教师、历史学者、党史专家来为学生党员讲解《觉醒年代》背后的理论内核与时代价值。通过影视思政、案例研讨、沉浸式学习等多元化教学方式，将枯燥的理论转化为生动的思想体验，增强学生党员的情感共鸣与思想认同。

三是要引导学生将理论学习转化为政治认同，打通从“知”到“信”的关键通道，避免理论学习与价值塑造“两张皮”的现象。政治认同是理想信念最稳定的基石，它超越了单纯的知识积累，意味着对党的政治主张、奋斗目标和执政理念在情感上的归属与理性上的坚信。《觉醒年代》的艺术力量，正在于它生动展现了陈独秀、李大钊、毛泽东等先驱如何在对各种主义的比较、鉴别与实践中，完成了从学术认知到坚定政治选择的飞跃。系统的理论学习若不能升华为内在的、自觉的政治认同，其理想信念便是无源之水、无本之木。这一转化过程，本质上是引导学生运用马克思主义立场、观点、方法，深刻理解中国共产党领导的历史必然性、马克思主义中国化时代化的真理力量以及中国特色社会主义道路的独特优势。要借助《觉醒年代》所呈现的历史逻辑与理论逻辑，让学生在“中国共产党为什么能”的历史追问中，找到“中国共产党为什么能”的答案，从而将对党史国史的认知、对科学理论的掌握，内化为对党的领导的政治认同、对社会主义制度的认同。唯有实现这种深刻的、内在的政治认同，大学生党员才能在面对复杂社会思潮时保持清醒头脑，在面对风险挑战时坚守政治立场，使其理想信念具备坚实的理性根基和强大的抗干扰能力。例如，定期组织开展主题党日、青年思政论坛等活动，设置如“新时代青年如何践行初心使命”等议题，引导学生党员结合影片精神谈理想、担当。组建“青年政治理论宣讲团”，鼓励学生用青年的声音将理论知识转化为鲜活的表达，走进各个班级、走进社区开展宣讲，在宣讲中坚定理想信念。使学生党员在学习中理解信仰的政治意义，从而在思想上坚定对党的忠诚、在行动上自觉践行党的宗旨。只有以理论武装心灵，才能在思想上筑牢理想信念的“定海神针”。

二、文化育人：激发大学生党员理想信念的情感认同

理想信念不仅是理性认知的结果，更是情感共鸣的产物。《觉醒年代》以生动的艺术形式展现了信仰的精神力量，说明理想教育必须在文化层面激发情感共振。

一是要深化红色文化资源的育人功能，将抽象的理想信念转化为可感可知、富有温度的情感体验与价值载体。《觉醒年代》等优秀作品本身即红色文化资源的创新表达，其育人功能体现在：通过创设历史情境，使大学生党员在与革命先辈的跨时空“对话”中，实现情感的深度共鸣与精神的强烈感召，从而将对党的认同从理性认知层面，深化为内在的情感归属与价值追求，有效提升理想信念教育的亲和力与实效性。高校应充分挖掘校内外红色文化资源，将《觉醒年代》所展现的思想启蒙精神与本地红色文化教育基地结合，建设沉浸式、体验式的红色课堂，让学生党员在“行走的课堂”中感受信仰力量。例如可以与革命遗址、党史纪念馆共建实践教育基地，组织学生党员实地探访，通过“历史场景还原”“影片片段对照”的方式，感受信仰的精神力量；在校内建设红色文化景观或虚拟仿真体验中心，利用VR技术重现五四运动、建党筹备等历史场景，深化红色文化资源的育人功能，从而让学生沉浸式感受红色文化魅力，激发情感共鸣。

二是要创新文化传播形式，打破红色文化传承的时空壁垒、实现与Z世代大学生党员有效连接的关键桥梁。传统的、单向度的宣教模式易使富含精神钙质的红色文化在青年群体中面临“水土不服”。《觉醒年代》的成功已雄辩地证明，运用符合当代青年审美习惯的影视语言、叙事节奏和艺术表达（如意象化镜头、青春化叙事），能将厚重的历史转化为具有强大吸引力和共情力的文化产品。因此，在实践路径上必须主动运用新媒体技术、沉浸式体验（如VR情景体验）、跨媒介叙事等手段，将革命先辈的奋斗故事从静态的文本、遗址，转化为动态的、可互动的、可分享的日常文化体验，从而在润物无声中完成情感的浸润与价值的传递，使理想信念教育真正“活”起来、“潮”起来，实现育人效能的最大化。利用新媒体、短视频平台、校园网络社群传播红色影视作品与思想内容，打造青年化、数字化的信仰传播渠道，搭建数字化传播矩阵，适配青年学生的信息接收习惯。例如，鼓励学生党员合作制作以《觉醒年代》为主题的，进行人物解读、精神传承系列的短剧、微党课、人物访谈等内容。或者引导学生结合专业所长创作红色文创、动漫、音频等作品，让红色文化融入日常学习生活。将红色文化创作纳入实践教学，打造兼具思想性与艺术性的校园文化IP。使思想教育融入青年学生的语言与生活场景。

三是要通过文化活动增强精神认同，将静态的文化资源转化为动态的、可参与的集体体验，从而实现理想信念从情感触动到精神内化的关键跃升。相较于单向度的知识传授，诸如《觉醒年代》主题展演、经典片段排演、历史场景辩论赛等文化活动，为大学生党员提供了“主体性参与”的实践场域。在角色扮演与情境沉浸中，学生得以超越简单的“观看”，转而“代入”革命先驱的立场，切身感受其抉择之艰难与信仰之坚定。这种亲身体验不仅能极大地深化情感共鸣，更能使红色精神从被讲述的“故事”转化为参与者自身的“精神历程”，在集体氛围的感染下，有效强化对党组织和共同价值的归属感与认同度，将外在的文化熏陶固化为内在的、稳定的精神坐标。常态化举办“青春与信仰同行”主题征文、党史情景剧表演、青年红色读书沙龙等活动，鼓励学生围绕影片中的英雄人物、经典台词开展创作与讨论，引导大学生党员在参与中深化理解，在创作中表达认同，在艺术熏陶中深化情感认同。开展“红色影评”征集活动，引导学生从专业视角剖析影片的文化内涵与精神价值。通过文化育人，将理想信念从“灌输型”教育转化为“体验型”共鸣，让信仰之种在情感共振中生根发芽。

三、实践教育：夯实大学生党员理想信念的行动基础

理想信念的真正巩固需要通过实践来检验和深化。《觉醒年代》中的中国共产党人用行动诠释信仰的力量，启示新时代的大学生党员应在实践中学信仰、悟信仰、践信仰。

一是要拓展社会实践的深度与广度，构成连接情感共鸣与坚定信仰不可或缺的实践桥梁，完成从“知”与“情”到“信”与“行”最终转化。《觉醒年代》深刻揭示了早期共产主义者如李大钊、毛泽东的信仰确立，无不源于深入工厂农村的社会调查与实践。因此，必须引导大学生党员走出象牙塔，通过组织前往红色基地的沉浸式研学、围绕国家战略开展的专题调研，以及面向基层群众的志愿服务等多元化社会实践，使其在亲身体验中直观感受国情、体察民生，验证理论、锤炼党性。这种“行走的课堂”能将剧中汲取的精神力量转化为解决现实问题的责任感与使命感，从而在最真切的生产生活场域中，深化对党的创新理论真理性的认同，将感性情感升华为坚不可摧的理性信仰和自觉的行动担当。高校应将理想信念教育与社会调研、志愿服务、乡村振兴、科技创新等实践活动结合，构建“学习—思考—行动—反思”闭环教育模式。例如，组织学生党员参与乡村振兴调研、社区志愿服务、科技创新攻坚等实践活动，收集基层群众需求并开展精准帮扶，在实践中践行信仰，引导学生记录遇到的困难、收获的感悟，将影片中传递的担当精神转化为解决实际问题的能力。让学生党员在社会实际中体悟信仰的价值。

二是要打造特色化的红色实践平台，将《觉醒年代》所蕴含的宏大历史叙事转化为大学生党员可参与、可感知、可体认的具身化实践情境，是实现情感认同向行为习惯转化的关键载体。区别于泛化的实践活动，特色化平台强调与校本资源、学科专业、地方红色文化的深度结合，例如创建“觉醒精神”研习社、排演校本版“南陈北李”建党史诗剧或依托本地革命遗址开设“行走的思政课”。这类平台通过精心设计的场景、角色与任务，使大学生党员从历史的“旁观者”转变为精神的“体验者”与“传承者”，在身体力行的角色代入和项目探究中，深刻内化革命先辈的理想信念与担当精神。这种深度参与的实践模式，能够有效破解情感体验浮于表面、知行脱节的困境，将红色基因的传承从被动接受升华为主动建构，从而筑牢信仰的实践根基。再如，依托《觉醒年代》历史脉络和精神内涵，组织“信仰之旅”实践活动，如策划“重走建党初心路”实践活动，组织学生党员走访上海中共一大会址、嘉兴南湖红船等革命圣地，追寻早期共产党人的奋斗足迹；开展“基层党建体验”活动，安排学生党员到社区、乡村党组织协助开展工作，在基层实践中体悟党的宗旨与使命；同时组建红色实践团队，围绕“红色文化传承”“青年责任担当”等主题开展社会调研，形成有价值的实践报告，使学生在红色实践中感受信仰的力量与温度。

三是要建立实践成果反馈与成长激励机制，构建“实践、反思、提升”的良性闭环，破解红色实践活动可能存在的“一时感动”而难以“持续内化”的难题。该机制通过系统性的成果梳理（如实践报告、影像记录、思想汇报）与多维度评价反馈（如指导教师点评、同伴互评、成果展示），引导学生对实践经历进行深度反思，将感性体验升华为理性认知。同时，将实践表现纳入党员评议、评优评先等成长评价体系，实质上是将理想信念的培塑过程变得可观察、可评估，赋予精神成长以可见的“刻度”。这不仅能够激发学生参与的内生动力，更能使其在获得认同与激励的正向强化中，持续巩固和增强对党的忠诚与信仰，将短暂的情感触动转化为稳定的价值认同和行为习惯，确保育人成效的长效性和持续性。高校还可以设立“信仰之星”“红色先锋奖”等荣誉体系，对实践表现突出的学生党员进行表彰；搭建实践成果展示平台，通过报告会、展板展览、线上分享、主题演讲等形式，展示学生的实践成果与成长感悟；将实践表现纳入党员考核评价体系，建立“实践档案”，引导学生党员将实践中收获的精神力量转化为持续践行理想信念的行动自觉。引导学生党员将理想信念的收获转化为持续行动的动力。通过实践教育，理想信念从理论层面内化为精神支撑，从思想觉悟转化为行为自觉。

四、榜样示范：强化大学生党员理想信念的传承力量

榜样是信仰最生动的教材。《觉醒年代》之所以能触动人心，正在于通过人物形象展示了信仰的真实力量。新时代的理想信念教育应充分发挥榜样引领作用，使学生党员在“看得见的信仰”中坚定信念。

一是要树立典型，发挥示范引领作用。将《觉醒年代》所承载的崇高精神品格从历史叙事和抽象价值转化为可感知、可亲近、可效仿的现实行为标杆，是实现情感认同向行为自觉跃升的关键机制和强大催化剂。剧中所展现的陈独秀、李大钊等历史典型，其感召力在于其真实、立体的人格魅力。同理，在当代大学生党员群体中，有意识地发掘、选树和宣传那些在学术创新、志愿服务、基层奉献或克服困难等方面自觉践行“觉醒精神”的先进学生党员典型，实质上是为全体学生提供了存在于身边、源于平凡的“信仰原型”。这些鲜活榜样以其具体的行为选择和价值坚守，使抽象的理想信念变得直观、生动且可信，极大地增强了教育的亲和力与说服力。通过系统宣传其事迹、组织经验交流、授予相应荣誉，并构建“先进带后进”的朋辈教育机制，能够在校园内营造出见贤思齐、奋发向上的浓厚氛围。这种示范引领作用，不仅为大学生党员提供了明确的行为参照系，更通过彰显“信仰可以这样践行”的现实可能性，激发其内在的模仿动力与超越意识，从而将红色基因的传承从被动接受转化为主动看齐和自觉追求，有效引导广大学生党员将情感认同固化为人生态度和日常习惯。高校党组织应注重一方面深度挖掘《觉醒年代》中陈独秀、李大钊、鲁迅等革命先驱的精神特质，通过“先驱故事分享会”“信仰力量研讨会”等形式，解读其为理想献身的崇高品格；另一方面注重挖掘身边的先进党员典型，如科研攻关的学术先锋、扎根基层的志愿楷模、创新创业的青年榜样等，通过报告会、访谈录、微视频等形式传播榜样故事，传播真实可感的榜样故事，增强榜样教育的亲近感与说服力。

二是要加强导师引领与朋辈带动，构建“自上而下”与“平行互动”相结合的多维浸润式育人生态，积极弥补单向灌输的不足，将理想信念教育融入日常、化为经常。导师，特别是思想政治理论课教师、辅导员和优秀党员教师，以其深厚的理论素养、人生阅历和党性修养，能够对《觉醒年代》所蕴含的历史逻辑和思想价值进行权威解读与深度引导，帮助学生穿透戏剧情节，把握精神实质，实现从感性共鸣到理性认知的升华。这种引领不仅是知识传授，更是以其人格魅力、治学态度和对信仰的坚守，为学生提供现实中的“精神镜像”，实现言传与身教的统一。与此同时，朋辈带动则发挥了“身边榜样”的独特优势。优秀学生党员作为同龄人，其思想成长的轨迹、参与实践的体验更具可比性和模仿性。通过组建理论学习小组、开展红色主题朋辈访谈、分享实践感悟等活动，能够营造出一种平等、开放、互信的交流氛围。在这种氛围中，理想信念的讨论不再是高高在上的说教，而是源于共同困惑、相似体验的真诚对话，极易引发深度共情与相互激励。通过建立“党员导师制”，由教师党员与优秀学生党员组成学习共同体，开展理论共学、生活互助、价值共育，在日常交流中传递信仰力量，使信仰教育渗透到日常学习与生活中；同时，发挥学生骨干的“朋辈引领”作用，选拔理想信念坚定、表现突出的学生党员担任“信仰导师”，通过小组讨论、一对一交流等形式，分享学习感悟与实践经验，让先进学生带动周围同学共同成长。也可以通过组织不同院系、不同年级的党员开展结对学习，促进榜样力量的跨群体传递。

三是要构建榜样教育常态化机制，将源于《觉醒年代》等载体所带来的瞬时性、爆发性的情感触动，转化为一种稳定、持续、浸润式的价值涵养过程，从而有效规避“一阵风”式的教育弊端，实现榜样精神内化的长效性与深刻性。这一机制的关键在于“常态化”，它意味着榜样教育不是偶尔开展的孤立活动，而是需要系统地融入大学生党员培养的全过程。通过将陈独秀、李大钊、陈延年等革命先驱的榜样事迹系统融入思政课程、主题党日活动、校园文化建设，能够实现榜样宣传的持续供给，使崇高精神从“历史瞬间”转变为“日常背景”，在反复强化中加深情感烙印。常态化机制注重挖掘和选树新时代、身边人中的先进典型，将历史榜样与当下标杆相结合，构建起一个跨越时空的“榜样谱系”，证明崇高信仰并非历史绝响，而是可在当下接续传承的生命姿态，极大增强了教育的现实感和说服力。通过建立包括理论学习、实践体验、评议反思在内的闭环系统，引导大学生党员不断对照榜样进行自我剖析、明确努力方向，将外在的感动转化为内在的成长需求。最终，这种常态化机制旨在让榜样精神成为大学生党员日常生活中的“精神氧气”和“行为坐标”，在持续的浸润与自觉的对标中，实现情感认同的沉淀、巩固与升华，直至将其完全内化为自身稳定的价值追求和人格特质。例如将《觉醒年代》及其他红色影视作品纳入党员教育必修内容体系，定期开展“信仰榜样”观影分享会、主题研讨等活动，建立“榜样精神传承”长效机制，每年新生入党教育阶段组织学习革命先驱事迹，每学期开展身边榜样评选与学习活动，使榜样精神不断更新、持续传递。通过榜样的力量，引导大学生党员在仰望先驱、学习身边榜样中，传承理想火种，勇担时代使命。

（胡 杨：南昌师范学院副教授、硕士研究生导师）

（熊一铭：南昌师范学院马克思主义学院2023级本科生）

【本文系教育部人文社会科学研究项目“中国共产党运用红色歌曲培塑理想信念的基本经验研究”（编号：24YJC710028）、江西省社会科学基金高校思想政治理论课研究专项一般项目“高校运用红色歌曲培塑大学生家国情怀的实践路径研究”（编号：SZ242001）阶段性研究成果】

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